嶺南文化，灣區精彩。

——廣州——

夙昔·當今·將來——廣州好意思術學院工藝好意思術學院教誨展

延期：11月6日—11月28日

地點：廣州好意思術學院大學城好意思術館7、8號廳

71年來，在廣州好意思術學院的“工藝好意思術學院”這個條理中，誕生出了著名工藝好意思術家、藝術家、造就家陳雨田、譚雪生、李立基、高永堅、尹定邦、蔡克振、曹國昌、全森、林藍、萬小寧等均曾擔任工藝好意思術系率領，也透顯露了吳江冷、金景山、譚暢、鄺聲、黃政生、曾急流、周錫珖、王受之、劉露薇、謝順景、姬德順、吳衛光、黃增炎等一批在各專科看法具有影響力的造就。工藝好意思術學院的師生作品曾獲寰宇好意思展金、銀、銅獎、“廣東省科技超過三等獎”“魯迅文藝獎”等迫切獎項，并在廣大國際專科競賽中榮獲大獎。

本次展出的120件作品涵蓋了七十余年來工藝好意思術學科數代教員和部分優秀學友、在校生的杰作力作，從一個側面響應出廣州好意思術學院工藝好意思院的教誨創作和服務社會的水平，這不單是是一個作品展，更是一個教誨展，歷代導師的作品均具有教誨程序作用。

黃河幾字彎里的鄂爾多斯習尚文化

延期：11月5日—12月8日

地點：孫中山大元戎府牽掛館

本次展覽悉心謀劃為“交融多元 草原史話”與“融匯之風 罕見習俗”兩大篇章，展出鄂爾多斯市博物院崇尚的88件文物，從商周銅鑿、戰國青銅器，到元代陶俑、近代馬具，直至現代樂器，品類豐富，年代跨度閑居。展覽通過豐富的文物和生動的圖片，全處所展現鄂爾多斯的歷史文化與多彩傳統習尚。不雅眾將從坐褥方式、生活起居、醫藥傳承、競技游戲、習尚禮節、衣飾藝術等多個維度，匡助不雅眾真切了解鄂爾多斯罕見的傳統習尚文化。

涂心于面——粵劇面譜作品展

延期：11月1日—2025年2月9日

地點：紅線女舊居

粵劇面譜是粵劇藝術的迫切構成部分，“開面”是粵劇演員面部化妝的一種相當式樣，主要用于凈、丑等行當；因其線條、色調、圖案都有一定的門徑，故稱其為“譜”，是歷代藝東說念主始終創造的干事末端和聰惠結晶。“臉”“面”同義，粵劇行內不時按粵語的習慣，稱為“面譜”。

這次展覽以行當分類，從二花面、六分、丑、大花面等行當精選代表性的粵劇面譜作品，旨在向不雅眾全面展示粵劇面譜的畫圖邏輯、艷麗特征、發展歷程，使不雅眾能夠真切了解粵劇面譜藝術的內涵和創作妙技。

斯文在茲——林雅杰書道、學術暨捐贈藏書藏品展

延期：11月5日—11月23日

地點：廣州藏書樓負一層展覽廳

林雅杰先生是知名文史學者、書道家，早年在中山大學造就“中國歷史文選”“中國文字與書道”等課程，兼擅篆隸行草諸體。曾參加國度要點科研名目《中國歷史大辭典》的編纂責任，籌建“中國歷代書道碑林”；主編的《廣東歷代書道叢書》以搜羅之富、全心之精而享譽藝壇；所著《南越陶文錄》是商議嶺南古文字的第一冊專著；主抓策展的“廣東歷代書道展覽”被譽為粵中史無先例的文化盛事；所書的《廣州賦》《天南第一峰》在白云山等寰宇30多處名勝景區刻碑。

本次展覽精選了林雅杰先生積年撰著的文件、書道作品、藏書雅玩等約300件，包括《南粵陶文錄》《廣州賦》《天南第一峰》等代表作品，“中國歷代書道碑林”中的碑本拓片，以及與王貴忱、周一良、曾敏之、季羨林等名家學者的走動信札等衰退文件，較為完滿地呈現了其藝術確立和學術孝順。

敦悅詩書——許敦樂藏友一又字畫

延期：11月5日—11月22日

地點：正空間

許敦樂先生一世防范電影，退休之后，仍在光與影中孝順我方的力量，并口述、撰寫對于香港南邊影業公司的回憶，為香港電影業留底，也為自后東說念主留住一份生動、貴重的東說念主生軼事。他樂天知命，輕淡名利，但和藹公益，為家鄉超脫不拘，屢次贊成，題字來者不拒，體現了國際游子的小兒之心。他喜愛書道，自號逸叟，家居以臨池自遣，筆下溫情爾雅，自成一格。

這次展覽，展出的是許敦樂與電影東說念主、字畫家的筆墨分緣，展出許敦樂保存的友一又字畫作品 近80件。有省港藝術家容庚、關山月、任真漢、方召麐、鄭家鎮等，朔方藝術家鄭誦先、李苦禪、張正宇、潘素、許麟廬、黃永玉、吳祖光、范曾、韓好意思林等，以及江南的劉海粟、陳大羽、宋文治等，可見許敦樂走動浩大。

黃胄的數張畫作，內容上重現了20世紀 八九十年代內地字畫家防范香港這個宣傳平臺的故事，而老一輩電影東說念主蔡楚生的題詞：“我國的好意思術電影，已日月牙外鄉發展成為一種具有好的內容、又具有好的式樣的千姿百態電影藝術品種，這次展出，應是香港和國際的不雅眾一種很好的藝術賞玩。一九六二年七月，蔡楚生”，稀見衰退，響應的恰是許敦樂電影行狀的越過資格。

飛散·鳩合——廣州現代藝術作品邀請展

延期：11月9日—12月11日

地點：廣州畫院好意思育青創中心（廣州市越秀區中山三路3-5號）

從1980年代以來，我國的藝術開脫了此前的大一統方法，不同的創作理念、創作智力影響到藝術世界中的每一個東說念主，個性化的藝術表實現為大多量藝術家的共鳴，也成為算計藝術家創作水準的一個圭臬。中國的社會個體從八十年代以來，居住地變遷的幅度和頻率是前所未有的。這種遷徙主要源于社會個體生活、受造就、服務等方面的變化，本次參展的藝術家們大多也資格了這種變遷進程。對于他們而言，居住地的變化不僅是一種地輿處所的變化，同期亦然一種文化的遷徙與進修，在不同地區成長、學習和責任所贏得的東說念主生體驗、文化招供、審好意思理念都影響到他們對題材、引子和藝術作風的多元選擇。

本次參展的藝術家都是華南農業大學藝術學院好意思術學系專科素養，每一位藝術家在藝術創作引子、題材、作風上都各不疏通，從綜合到具象、從裝配到繪畫，每個東說念主都炫耀出個東說念主獨到的藝術面龐。

華夏出海——鞏義窯與海上絲綢之路

延期：11月10日—2025年3月9日

地點：南漢二陵博物館

在陶瓷逐步成為海貿商品大批的唐代，廣州飾演了各地窯口產物集散關節的漏洞變裝。鞏義窯不僅是唐三彩的主要產地之一，亦然唐青花的梓鄉，其產物與工藝在陶瓷為媒、海路暢達的期間布景下遠走四方。

本展覽從“黑石號”千里船出水的鞏義窯產物切入，分“器韻萬千”“匠心冶陶”“彩器盈途”“東西匯融”四個部分，主要論述鞏義窯紛紜廣大的產物，是為誰而作、作何用途，又怎樣自華夏出海、駛向迢遙，從步履考古學的角度系統展示鞏義窯陶瓷器坐褥、使用、流通的全進程。

這次展覽共展出河南、揚州、廣州出土的鞏義窯陶瓷器131件/套，包括三彩鴨銜梅花杯、三彩雕花杯等國度一級文物及鞏義黃冶窯、白河窯出土的白瓷、唐三彩、唐青花等，這是鞏義窯專題文物初次聚首在廣州亮相。展覽生動再現了匠心獨運、色澤燦爛的唐代陶瓷工藝與文化內涵，以及唐代東西方生意走動和雅致交流互鑒，體現了中中雅致的多元、包容特色。

他們涉海而來——王太斌個展

延期：11月8日—11月29日

地點：非空間 FREE SPACE（廣州市越秀區東湖路123號之二）

王太斌1995年生于山東德州，自2014年參加山東藝術學院學習，先后在油畫系渡過本碩七年的肆業時光。在碩士肆業階段，他的創作從本科時期對大題材的推崇，轉向更多地關注我方的內心，關注精神世界的抒發。

展覽現場的14件（組）作品大多以“藍”為主色調，這亦然王太斌連年創作上的一個明顯艷麗。他善于借助東說念主物、體魄來抒發情態和想考，通過背影的寓意偏激象征真義，展現東說念主與東說念主之間豪恣、憧憬，又或是孤苦與疏離的關系。畫中的東說念主與布景互相碰撞和穿插，經過虛化而富饒條理的渲染懲處，圖像仿佛罩上了一層水的面紗，營造出一種詩意的氛圍，釀成了具有敘事性和碎屑化的場景。同期，穿插其中的海洋生物增多了畫面的水靈感與假想空間，使不雅者的眼神抽離推行，再行投射回追思中那片遍及肅肅的海洋，進而去探索心靈世界。

光陰的故事——二十四氣節藝術展·立冬

延期：11月7日—11月16日

地點：榮寶齋廣州（廣州市越秀區東湖路123-3）

這次展覽共展出了44位藝術家的50件/組作品，涵蓋繪畫、書道電刻、裝配藝術、影像及新媒體藝術等多種藝術引子。藝術家以中國傳統氣節為創作母題，收攏氣節的罕見習俗，通過東說念主物行為結合天下之間萬物滋長的當然規則，展現“天下節而四時成”的形而上學想想，傳達中國形而上學中閃耀東說念主與當然和洽長入、適合天時的理念。

逸仙筑夢 郵傳天下

延期：11月9日起

地點：中山大學廣州校區南校園格蘭堂（校史館）四樓臨展廳

本次展覽包含“山高水長”“世紀郵傳”“信達天下”“時光有信”四個單位，旨在通過展示跨越百年的郵局風貌與郵寄信封什物，帶領不雅眾穿越時空的長廊，親歷中山大學在不同辦學地點師生職工的郵遞生活，感受那些被歲月塵封的信箋背后，師生們的生活軌跡、情誼交流以及學校的變遷發展。

皚皚北境——格雷戈里·保勒照相展

延期：11月6日—12月31日

地點：正佳當然科學博物館

本次展覽將展出藝術家格雷戈里·保勒的一系列照相作品，展現他鏡頭記載下竹苞松茂但又極其脆弱的當然世界。格雷戈里·保勒酣醉于記載野生環境及生物，用口舌畫面的照相技法描摹雪地里一塵不染的動物，從而杰出當然界中野外皎皎和活潑的一面。本次展覽但愿不雅眾能從照相作品中感到安定，激發在咱們生活的這片地面上的所有這個詞生物都可能是極其脆弱和面對殞命的想考，擢升本身對好意思和當然的相識，同期，旨在借此契機擢升中法兩國東說念主民的環境保護堅決。

——深圳——

聲聲?慢——深后生繪畫的一種現代方式

延期：11月12日—12月10日

地點：灣廈藝術中心（深圳市南山區后海濱路灣廈中心C座20層）

本次展覽聚首展出了七位成長于荔園的深大后生藝術家的 20 余件作品。這七位藝術家包括高臨生、洪俊銘、劉勁、邱妍、王娣、葉錦瑩、詹雨瀟，他們的作品響應出在深大研習繪畫時的共同軌跡，也因各自脾氣不同而呈現出初見端倪的罕見視覺形態。同期，這些作品還殊途同歸地為不雅眾展現了一種穿越通常綜合文本生涯的“再域”遐想。這種遐想概況能為深圳后生藝術想潮的興起推波助浪，指揮更多后生藝術家在創作中探索新看法和可能性。

廣大印象：致意印象派150周年

延期：11月16日—2025年2月23日

地點：海上世界文化藝術中心L2合股國教科文組織展館

于1952年誕生的法國照相藝術家讓弗朗索瓦·赫奇耶先生，以其超越國別的視線而知名。他曾被藝術褒貶家達米安·索塞(Damien Sausset) 稱為“推行魔術師”，并被作者、策展東說念主雷吉斯·科唐坦(Regis Cotentin) 列入“數字巴洛克”藝術家行列。

當作始創了數字照相派別“廣大照相”(Hyperphotography)的前驅，赫奇耶的作品曾在巨匠領域內展出并贏得了閑居的謳歌，并被巴黎市政廳、 Emerige、Léon Grosse、沙特阿拉伯皇家等藝術機構長久保藏。2020年，他的作品《烏托邦》(Utopia) 在迪拜世博會法國館當作長久展品展出。2022年，他的《巴黎歌謠》(The Ballad of Paris)系列中的54幅作品在巴黎戴高樂機場1號航站樓展出，成為城市迫切的藝術景不雅艷麗。

當作華南區域的首個藝術家好意思術館個展名目，這次展覽將展出“廣大照相”前驅者讓·弗朗索瓦·赫奇耶(Jean-Francois Rauzier) 先生十余年創作歷程中的超50件代表性照相作品。2024年適值著名的印象派誕生150周年，赫奇耶先生當作莫奈基金會獨一邀請的藝術家，曾在莫奈故園張開駐地創作，本次展覽將以“吉維尼”系列為陳跡，在展廳中以豪恣的色調張開赫奇耶先生對于印象派視覺遺產的探索，帶領不雅眾走進藝術家眼中超越維度的充滿印象派豪恣風情的“廣大印象”。

——佛山——

異化殿——張云垚個展

延期：11月10日—2025年3月8日

地點：和好意思術館

張云垚以一種“反繪畫”的方式在毛氈上制圖。自如、慢速、克制，對細節的限定形容成猿猴的縷縷毛發與深林中的枝杈。自十余年前第一次嘗試以毛氈當作創作引子以來，張云垚接續探索這一非傳統繪畫材質的抒發潛能。

當作藝術家對毛氈這一創作引子長達十余年的探索后一次新的起初，本次展覽將涵蓋一系列以猿猴形象為基礎的毛氈素描以及一組捕捉動物園中動物形象的照相作品。新系列作品也延續了他多年以來對體魄意想的商議和描摹，盡管這些體魄的主東說念主似乎不再是不言而喻的東說念主類。張云垚重以猿猴為喻，將馬克想所提議的“異化”當作反想的切點，邀請不雅者步入這座既生分又純熟的“殿宇”，再行掃視本身的生涯情景。

——江門——

光影妍麗，筑夢濠江——澳門轉頭故國25周年照相展

延期：11月8日—12月5日

地點：江門市藏書樓主樓展廳

本次展覽展出由澳門腹地資深照相家陳顯赫先生從1999年于今，歷時25年追蹤拍攝的100多幅聯系澳門的紀實照相作品，包括“城市變遷”“節慶盛事”“文化瑰寶”和“珠澳同城”四個主題，深度響應了澳門轉頭故國后，跨越四分之一個世紀的期間變遷。

其中，“城市變遷”挑升考中合并取景位置，攝取對比手法展示出澳門轉頭以翌日月牙異的城貌變遷。從迂腐街巷到現代樹立的演變，留住城市發展的視覺檔案。“節慶盛事”與“文化瑰寶”展示澳門獨具特色的民間習俗，如舞醉龍、哪吒巡游以及多處被列入世界文化遺產的澳門歷史城區等。“珠澳同城”則以不同的拍攝角度和視覺說話呈現跟著粵港澳大灣區發展而接續交融的珠澳雙城，見證大灣區交融布景下澳門所處的迫切位置。通過最為簡練的照相藝術說話，展示了澳門自轉頭以來穩步前進、煥發成長的腳跡，體現“一國兩制”在澳門的收效引申。

——澳門——

藍色飄帶——探索精巧海域·再見絲路遺珍

延期：11月2日—2025年9月30日

地點：保利好意思高梅博物館

本次展覽以“海上絲綢之路”為主題，以海洋考古為陳跡，帶領世界各地不雅眾探索海上絲綢之路的夙昔、當下和將來。展覽展出文物及藝術品184組228件，包括與海上絲綢之路關系的出水文物、絲織品、香料與各種桂林一枝。博物館內容以時辰為條理，共分為季風、文脈、交匯、勾搭四個主題空間，訣別展示海上絲綢之路的發祥、發展、影響和瞻望。

第一空間“季風”展區，以宏不雅視角論述東說念主類從敬畏海洋、了解海洋到哄騙海洋并開啟帆海探索世界的進程。通過海洋雅致發展的歷史時辰線串聯，展現不同歷史時期；第二空間“文脈”展區，以水下考古為陳跡，以文物為展示要點，從考古視角勾畫出海上絲綢之路的面龐，通過千里船、出水文物、古港古跡，將海絲歷史直不雅呈現出來，用文物訴說中國海上生意的昔日昂然；第三空間“交匯”展區，從商品生意、拓荒使臣、文化遺產、僑民波浪等方面，展現東西方經濟文化交流的末端；第四空間“勾搭”展區，通過照相作品、藝術家創作、裝配藝術品等多種方式，探尋新期間下東說念主類對海洋的保護與探索。

此外，本次展覽還限時展出四尊圓明園獸首銅像文物原件，訣別是猴首、牛首、虎首、豬首。四尊銅像原件將展出至來歲1月中旬或1月底，之后會改用復成品。

——香港——

藏域梵珍?梵學之路—徐氏藝術基金捐贈釋教文物展

延期：10月30日起

地點：香港文化博物館二樓 徐展堂中國藝術館 

這次展覽展示的藏傳釋教文物，都是徐展堂博士自1970年代起探員各地接續購藏所得，包括十七世紀至二十世紀唐卡藝術杰作29項、鎏金佛像18項及法器等其他珍罕文物23項。唐卡是藏傳釋教罕見的藝術推崇式樣，將釋教主要神祗或宗匠繪畫于棉布或絲綢上，推崇他們的業績和所在的意境。鎏金造像則展現歷代良工巧匠的金屬工藝本領，并響應在不同期期及地域文化互相影響下所釀成的中國釋教造像藝術特色。

博物館策展團隊亦挑升在展覽中劃出多媒體藝術造就展示區，哄騙立異的展示手法和協作展出文物規劃出多媒體創意裝配，讓不雅眾真切了解中國文化怎樣海納百川，并擢升參不雅者對中國歷史文化的有趣。

采寫：南都記者 周佩文 實習生 戴銀歡九游會體育