01

奧秘消失的古滇國(guó)

古滇國(guó)事中國(guó)西南邊關(guān)古代少數(shù)民族拓荒的國(guó)度。

疆城主要在以滇池為中心的云南中部及東部地區(qū)。

出現(xiàn)本事最遲不晚于戰(zhàn)國(guó)初期。

西漢元封二年（公元前109年），漢武帝兵臨滇國(guó)，滇王舉國(guó)投誠(chéng)，漢武帝賜“滇王之印”。

自后，便無任何史料記錄了。

更迷的是，印尼蘇門答臘島，多巴湖地區(qū)（見上圖），有個(gè)叫巴塔克的民族。

有可能是古滇東談主的后裔。

02

把柄：

1、

巴塔克船屋，這種馬蹄形的船屋，全寰宇只須沙摩西島才有：

和巴塔克船屋相似度99.99%的青銅貯貝器（古滇國(guó)出土文物）：

2、

巴塔克族祭祀用的立柱：

古滇東談主跪坐青銅像（眼睛齊全相似）：

3、

巴塔克族疇昔是食東談主族。

心愛把東談主綁柱子上，舉行典禮后再吃掉。

這種祭祀表率，到1816年才不容。

而古滇東談主也有（背面會(huì)說到）。

4、

巴塔克族和全印尼的葬制都不一樣，他們本質(zhì)二次葬——首次葬禮后三年，要遷墳重葬。

這少量，和我國(guó)云南、廣西的部分地區(qū)，又如出一轍。

5、

經(jīng)群眾比對(duì)，發(fā)現(xiàn)巴塔克東談主的基因，與古中國(guó)南邊沿海一帶的百越民族異常接近！

缺憾的是，古滇東談主的有用基因被大量酸性泥土封鎖，沒認(rèn)識(shí)索求，盤問職責(zé)只可中斷。

03

古滇國(guó)存國(guó)長(zhǎng)達(dá)400多年，但官方材料的記錄加起來不外幾百字。

念念深挖古滇國(guó)的歷史，難如登天。

但值得紅運(yùn)的是，考古為咱們填補(bǔ)了一些...

04

上世紀(jì)50年代以來，考古東談主員在滇池隔壁的石寨山、李家山、皇帝廟等地，不時(shí)發(fā)掘出漫山遍野的古滇國(guó)文物。

青銅器就達(dá)1.5W件。

其中，有這樣一件東西，激發(fā)了東談主們的極輕率思意思：

吊東談主青銅矛，現(xiàn)藏于國(guó)博。

總計(jì)矛充足著詭異氛圍，矛刃底端兩側(cè)各有穿孔，下側(cè)的銅鏈上，各吊著別稱赤身男人，頭部屬垂，雙手被反綁，彎腰屈足，不幸不勝...

如斯楚切的形象，不禁令東談主敬愛，這倆東談主是什么身份？

吊東談主青銅矛，現(xiàn)時(shí)存世僅有3件。

劃分出土于石寨山古墓群和玉溪江川李家山古墓群。

晉寧區(qū)石寨平地區(qū)，現(xiàn)時(shí)不錯(cuò)料定為古滇國(guó)王都地點(diǎn)地。

石寨山古墓群，等于滇王的陵園地點(diǎn)地。

但，石寨山與李家山之間是不是古滇國(guó)前后國(guó)都地點(diǎn)地，現(xiàn)時(shí)莫得實(shí)證，僅僅一種猜念念。

吊東談主銅矛和“滇王之印”出土于并吞棺槨內(nèi)。

“滇王之印”是漢武帝給的，有著極強(qiáng)的政事寓意：

“西南夷君長(zhǎng)以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇，受玉璽。滇小邑，最寵焉。”

古滇國(guó)出土這樣多青銅刀兵，為啥單單這一件，有幸葬在滇王身側(cè)呢？

愈加解說它不是一件成例刀兵。

05

兩千多年前，古滇國(guó)的西邊，洱海標(biāo)的，還有一群“昆明東談主”。

這兩伙東談主一直是悔怨情狀，平方爆發(fā)邊境戰(zhàn)斗。

怎樣確信吊東談主青銅矛上被吊著的是“昆明東談主”呢？

謎底在《史記·西南夷傳記》里：

“其外西自同師以東，北至楪榆，名為巂、昆明，皆編發(fā)。”

昆明東談主是編著小辮子的。

“其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大......此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。”

古滇東談主是扎著丸子頭的。

這少量，在青銅矛上的弘揚(yáng)很寫實(shí)：

庸東談主的頭發(fā)整整都都的垂在中間，莫得散開，闡明原先就扎著辮子。

相同，“昆明東談主”也會(huì)以彼之談，還施彼身。

在另一件吊東談主銅矛上，就出現(xiàn)了古滇東談主：

相互殺俘，清高武功，震懾?cái)撤健?/p>

這少量跟華夏的商周期間大差不差。

比如，宋襄公就已經(jīng)用鄫國(guó)國(guó)君的頭祭祀過祖宗。

《左傳·僖公十九年》載：

“夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社。”

只不外叫法不同，滇國(guó)東談足下這種典禮叫詛盟血祭。

06

詭異的青銅貯貝器

據(jù)《華陽國(guó)志·南中志》記錄：

（古滇東談主）“其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以盟詛要之。”

詛盟血祭的名場(chǎng)面，被滇東談主以紀(jì)實(shí)的表情描畫下來了。

就在上頭提到的青銅貯貝器上。

青銅貯貝器，1956年，出土于云南省晉寧縣石寨山名勝M(fèi)12墓，通高51厘米，蓋徑32厘米，底徑29.7厘米。

呈現(xiàn)的等于滇王殺祭詛盟的典禮場(chǎng)面：

再仔細(xì)看下~

坐肩輿的，是品級(jí)最高的東談主——大祭司：

反綁在立柱上的赤身東談主，是本次祭祀的祭品：

被釘在木板上，一足一手被兩個(gè)劊子手拉扯的東談主，亦然本次祭祀的祭品：

讓東談主心驚肉跳的是，周圍不雅刑的東談主并不狹隘，反而應(yīng)用祭祀時(shí)事的東談主流量作念生意：

簡(jiǎn)略在那時(shí)東談主的心里，活東談主祭祀僅僅廣漠勾通的一種。

更讓東談主驚魂動(dòng)魄的是，這個(gè)貯貝器在出土的本事，內(nèi)部還裝著二三十個(gè)海貝。

也就是說，這tmd是個(gè)存錢罐！

誰家好東談主存錢罐上刻這種主題的cosplay啊？！

誠(chéng)然，古滇國(guó)也有正常點(diǎn)的存錢罐，上海博物館保藏了一件八牛貯貝器，看著還算賞心面子：

07

玉溪澄江縣的撫仙湖，還流傳著這樣一個(gè)神話：

撫仙湖的湖底有一條微妙通談，古滇國(guó)東談主通過這條微妙通談撤出了賴以生涯的家園，這才導(dǎo)致當(dāng)今的云南，莫得任何干于古滇國(guó)的大地遺跡。而微妙通談的出口，就在蘇門答臘多巴湖的沙摩西島上。

1992年，潛水嗜好者耿衛(wèi)，成為了第一個(gè)吃螃蟹的東談主深化撫仙湖；

據(jù)他說，湖底確乎有一座“地下城市”，還發(fā)現(xiàn)了訪佛木乃伊一般的尸體...

（不抹殺他有念念借此出名，自顧自的造個(gè)假新聞的動(dòng)機(jī)）

2001年，央視切身下場(chǎng)，對(duì)撫仙湖湖底的情況直播了40分鐘，收視率高達(dá)驚東談主的36%...

最終播了個(gè)孤獨(dú)，什么也沒發(fā)現(xiàn)。

古滇東談主到底去哪了？

群眾揣摸，古滇東談主很有可能拓荒探討著西方到中國(guó)的微妙來回通談。

原理是，古滇國(guó)六通四達(dá)：

往西走，經(jīng)身毒談，可縱貫印度；

往南，沿紅河往下，可到達(dá)交趾（越南）；

往東朔標(biāo)的，連通著巴楚等地。

樹挪死，東談主挪活，在古滇國(guó)日漸雕殘的國(guó)勢(shì)下，滇王有可能請(qǐng)示族東談主移動(dòng)了。

只不外他們走的哪條談，完全塵封在了歷史深處，不為東談主所知了...

08

古滇國(guó)的神奇文物

蛇柄銅劍和金劍鞘，浪費(fèi)了

戴冠東談主物飾銅鉞，庸東談主看著有點(diǎn)emo

.蛇柄銅劍，活龍活現(xiàn)

蛙型銅矛，大頭蛙蛙好萌，完全莫得凌厲之感

四東談主一牛銅戈，只可看到三東談主一牛

e…他們這樣叫，一定有他們的意旨道理意旨道理

女騎士銅扣飾

長(zhǎng)方形斗牛銅扣飾

圓形鎏金鑲石猴邊銅扣飾